一谈起中医，总有一些朋友说：“我们中医几千年的历史”。这些朋友错了。中医，几千年来一直在不断“改变”，你现在认识的中医，其实才几十年！
对中医来说，最重要的典籍是《内经》。这本书又称《黄帝内经》，托名是“黄帝”所著，其实可能是汉朝人写的，目前所说的《内经》都是唐朝的修订版，它包括两大部分《素问》和《灵枢》。（其中《灵枢》部分更怀疑是唐人所作）。《内经》对中医来说，类似《圣经》之于基督教，它是中医最本源、最纯粹的理论基础，也就是说，它是“最中医”的中医。
《内经》提出了中医的“阴阳五行”理论，它认为世界是由5种元素构成的：金木水火土；对应之人体就有“五脏”：心肝脾肺肾。此外，人体还有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。“五脏六腑”是《内经》之一切“医疗”技术的基础——并且，这里的“五脏六腑”在《内经》中一直指的是实体器官。这是因为中国古代，一直缺乏解剖学的训练。中国古人一直连人体的器官构成都搞不清楚，认为和人体生病最有关系的就这11个器官。最搞笑的是，古人还不给后人留余地，把“五脏六腑”在《内经》中给“写死了”，就五脏、六腑这11个器官，后人如果发现了人体的器官，就根本加塞不进去了，比如女性的卵巢，男性的睾丸，这些器官对《内经》来说是不存在的，这让后世中医传承者特别为难。
古代中医的人体解剖图（华佗内照图）
中医就靠《内经》的“五脏六腑”蒙了国人几千年，一直平安无事，直到19世纪西方解剖学逐渐引入中国，特别是到了20世纪初，民国时代五四新文化运动之后，越来越多的有识之士学习了西方的解剖学、医学之后，再回头看《内经》，实在让人无法信服，中医在民国初期，陷入了危机边缘。这个时候，国内出来了一个学者余云岫，他写了一本书《灵素商兑》，对中医发起了致命一击。
余云岫，1879-1954
《灵素商兑》看名字就知道，是对《内经》的《灵枢》和《素问》全面的质疑。这本发行于100年前的小书（1917年出版），直捣黄龙，质疑的就是中医最经典的《内经》。具体内容我们不详细介绍了，这本书现在网上还能买得到，有兴趣的朋友可以去看看。总之，在《灵素商兑》中，余云岫的一个核心观点是：《内经》的“五脏六腑”是实指人体器官，但这和人体解剖学不符合。《灵素商兑》出版后，中医界傻了眼。因为面对人体解剖活生生的现实，人体真正的器官和《内经》的“五脏六腑”一对照，实在无话可说。
怎么办？中医陷入最大的危机。这个时候，突然冒出来一个文学编辑恽铁樵，此人原本是搞文学的，但是用现在的话说，是个“中医粉”。他面对余云岫“五脏”的质疑，思考了几年，终于想出了一个绝妙对策。恽铁樵也写了本书《群经见智录》，在书中他说，“《内经》之五脏非血肉之五脏，乃四时之五脏”。这句话的意思是：诸位，《内经》说的“五脏”并不是真的指人体的器官，而是五种功能概念
“四时之五脏”学说一出，舆论哗然，中医绝境逢生！这是中医历史上，最伟大的一次申辩，也是最无耻的一次狡辩。恽铁樵是中医名副其实的“救世主”！
恽铁樵，1878-1935
余云岫和恽铁樵的“中医”争论，发生在1920年前后，迄今正好差不多100年。我们现在冷静、客观的看看双方争论，孰是孰非一下就明白了：几千年来，所有中医从业者都认为《内经》中的“五脏”是指的实际器官（比如其中的“心”，就是指人体的心脏）；余云岫根据人体解剖学因此揭示出《内经》的“五脏”与人体实际器官严重不符，釜底抽薪，从而让《内经》的“合法性”受到严重动摇；恽铁樵于是就耍无赖，直接否定几千年的传承认知，为了坚持“中医”，把《内经》都篡改了，直接说“五脏”是五种泛泛而论的功能概念，从而让自己立于不败之地！
恽铁樵这种为了中医而中医，为了中医而狡辩的做法，即使过了100年，还是让人感觉愤然！实在是太有想象力，太无耻了！
但从此之后的“中医”，其基本的“五脏”学说都依从了恽铁樵的狡辩，再也不是《内经》几千年来的本意了。所以我们说，你认识的“中医”，其实是“新中医”，其历史不足100年！不要再说“我们中医几千年的历史”了，那是“旧中医”有几千年的历史，你现在的“新中医”，开山祖师其实是恽铁樵，那个中医的“救世主”，那个民国时期的文学青年！
最后说个段子：纯粹是巧合，相信中医的恽铁樵生于1878年，卒于1935年，得寿57岁；反对中医的余云岫生于1879年，卒于1954年，得寿75岁。余云岫死后，尊其遗言，家属将遗体捐献给了医学院解剖研究。他至死捍卫了自己的价值观。
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